伍建宏的六壬通道理论根本就是他自己创造出来的玩意，网上有人说什么古籍六壬运移经里面早有记载，我不敢苟同。
完善的理论，和实践改进，是术数的两大支柱。邵彦和陈公献都是在研究古籍的基础上进行的技法创新。假的，赵向阳的中气后多少多少天过宫的理论，根本就是他没搞清楚古代历法，一拍脑门的突发奇想，现在的奇门理论根本就不全。古代康熙时满人朝廷编写的御定奇门宝鉴够🐮逼的了吧，全天下的奇门高手帮着写，结果里面空有理论，没有一个案例，而且理论互相矛盾。后来的飞盘奇门，连基本的天文基础都抛弃了。。。。


说下我这几年学习六壬的感受。
首先是六壬是需要研究古籍的。
邵彦和研究六壬心镜，陈公献研究毕法赋，程树勋研究一字决玉连环 。看古书才能少走弯路，毕竟六壬是古人发明的，你连古人发明六壬的思路都搞不懂，怎么行。
第二六壬需要验证，古籍上的一些东西都是古人几十年给人算命得出来的经验。
现在很多人没达到邵彦和的水平，就急吼吼的创造出来新理论新技法，开始拼命办培训班敛财。你这玩意到底灵不灵啊？

伍建宏的六壬通道理论根本就是他自己创造出来的玩意，网上有人说什么古籍六壬运移经里面早有记载，我不敢苟同。
完善的理论，和实践改进，是术数的两大支柱。邵彦和陈公献都是在研究古籍的基础上进行的技法创新。假的，赵向阳的中气后多少多少天过宫的理论，根本就是他没搞清楚古代历法，一拍脑门的突发奇想，现在的奇门理论根本就不全。古代康熙时满人朝廷编写的御定奇门宝鉴够🐮逼的了吧，全天下的奇门高手帮着写，结果里面空有理论，没有一个案例，而且理论互相矛盾。后来的飞盘奇门，连基本的天文基础都抛弃了。。。。


说下我这几年学习六壬的感受。
首先是六壬是需要研究古籍的。
邵彦和研究六壬心镜，陈公献研究毕法赋，程树勋研究一字决玉连环 。看古书才能少走弯路，毕竟六壬是古人发明的，你连古人发明六壬的思路都搞不懂，怎么行。
第二六壬需要验证，古籍上的一些东西都是古人几十年给人算命得出来的经验。
现在很多人没达到邵彦和的水平，就急吼吼的创造出来新理论新技法，开始拼命办培训班敛财。你这玩意到底灵不灵啊？