因为之前我用的基本都是《增删卜易》和《易冒》的理论。互相补充，倒也可以。但是最近总感觉到达瓶颈，始终是在低层次瞎转。所以没忍住拿起了一本现代一位大师写的书，以求突破。但是读到半路，发现这么一句话“这其 ...
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因为之前我用的基本都是《增删卜易》和《易冒》的理论。互相补充，倒也可以。但是最近总感觉到达瓶颈，始终是在低层次瞎转。所以没忍住拿起了一本现代一位大师写的书，以求突破。但是读到半路，发现这么一句话“这其中细节分析，此处不做论述。因为这本资料是写给初学者的，所以具体高层次内容，请详参内部资料……”，我顿时有一种上不去下不来的便秘的感觉。因为这个卦例，按照这位老师之前的理论，是解释不通的。吊起了胃口，却要报班学习。混的时间越长越发现，找人求教一点儿真东西，有多么难！当然谁都要吃饭，人家的学术没必要免费告诉你，这就令*****类型的人感到非常的无奈……
（我写这个没有攻击哪位老师的意思，凡是曲解我的意思去攻击哪位老师的，我认为都属于道德地下的。） ①、《火朱琳》中的理论冲突。后来怎么办呢，买一本《火朱琳》看，里面说“兄弟持世，财伏世下，其财必得”。这个理论我认为，要具体分析来看。从用神角度说，兄弟持世莫求财，财爻不现，飞来克伏，必然无财。《火朱琳》解释是：世爻为我，财在我身下，我去克财，是取财之象。 ②关于取飞伏神的不同取法：再看《易林补遗》，作者张星元先生。而《易冒》的作者程良玉和张星元先生关系匪浅，张星元是程良玉的老师。但是他们的作品却在取飞伏神上起了分歧。张星元认为，八宫卦除了八纯卦阴阳互变以作为伏神（伏卦）之外。其余七卦中，前六卦都伏藏在本宫，归魂卦的伏卦为内卦阴阳互变而来，外卦本宫卦；程良玉认为，前后相从相包，游魂卦的伏卦，外卦伏“第五变卦”，内卦伏本宫卦，其他说法和张星元先生相同；而现代的一些人说“易道至简无繁”，全部直接取本宫卦，八纯卦六亲齐全没必要寻找。 总之矛盾冲突之处很多，但是易道精微。一个不同的理论，断出来的卦可能千差万别，目前我老人家被各种理论冲击的脑袋一片浆糊，没有余力断卦。 如果有哪位朋友能够拨乱反正的话，我真是不胜感激…… 我个人认为占卜的前提之一是：卦有不准。意思是，占卜者不可能达到百分之百的准确率。孔子说“吾百占而七十当”，有人说孔子不是专研义理。这个，我不争论。所以，其实实践过程中，即是某一次某一条理论没有应验，也属于正常，不能忙着否定。各个古书里面相互辟谬，只能用长时间内不断的实践来验证了。 基本程序是这样的：舀一瓢水→看水质→决定饮否→再舀一瓢水→看水质→决定饮否，再舀一瓢水→看水质→决定饮否，再舀一瓢水→看水质→决定饮否，再舀一瓢水→看水质→决定饮否……，就这样。 六爻主体理论就那么多，基本上都统一，而矛盾只在于一些理论分支上。断卦是个艺术创新的过程，和当时的状态很有关系，也是一个互动的过程，是信息反馈纠正的过程。能解决问题才是关键。从某种意义上来讲，占卜属于玄学，易理的逻辑在一定程度上只是定方向！而后更多靠的是“心易”。 |
2021-06-17
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